是它们告知国际，商王朝真的存在！

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“

丰厚的文明遗物与甲骨文字材料一起揭开了商王朝的前史画卷，确证了殷墟乃是商代都邑，始于公元前1300年的盘庚迁殷，一直到帝辛。

”

在商王朝消亡差不多600年后的春秋时期，商王朝的相关文献现已逐步散佚。对此，孔子曾宣布“殷礼，吾能言之，宋缺乏征也。文献缺乏故也”的感叹。在近代疑古思潮影响下，商王朝是否真的存在曾一度遭到质疑。那么，商王朝是怎么建立信史位置的呢？

“古史辨派”的疑古思潮

上世纪二十时代，我国的史学研讨掀起了一股疑古思潮，呈现了辨伪古史的运动，由此发生“古史辨派”。古史辨派的代表人物是顾颉刚，他在1923年《与钱玄同先生论古史书》中提出想做一篇论文《层累地形成的我国古史》，正式应战以往的古史书写。

关于古史演化，顾颉刚指出了三个问题：

榜首，时代愈后，传说的古史期越长；

第二，时代愈后，传说中的中心分子愈放愈大；

第三，咱们即便不能知道某一件事的真确情况，但能够知道某一件事在传说中的最早情况。

受疑古思潮的影响，我国上古史体系面临着空前严峻的应战。胡适在致顾颉刚的信中说：

“现在先把古史缩短二三千年，从诗三百篇做起。将来比及金石学、考古学走上了科学轨迹今后，然后用地底下掘出的史料，慢慢地拉长东周曾经的古史。”

由此，我国信史被缩短到2500多年。

一片甲骨惊全国

清末民初，殷墟甲骨文、敦煌文书、居延汉简三大史料的新发现，让史学界初步注重地下文物对史学研讨的重要含义。

▲妇好娩卜骨天津博物保藏。（图片来历：新华网）

1899年，国子监祭酒王懿荣从古玩商人范寿轩手中收买了一批龟甲、兽骨，上面刻有文字，甲骨文由此初步被学界所熟知。与此一起，王襄、孟定生（我国现代金石学家、甲骨学家）也初步保藏甲骨，后者以为这些文字是“古之简策”。

之后，甲骨文著录和研讨日趋增多。1903年，刘鹗出书《铁云藏龟》，现已知道到甲骨文应是殷人的词讼文字。不过，尔后很长一段时间内，关于甲骨的出土地址，学界都不甚清楚。古玩商人范寿轩曾对人说，甲骨出自河南汤阴。一直到1908年，在罗振玉（我国近代闻名古文字学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家）的尽力寻求下，才知道甲骨是出自河南安阳小屯。

跟着甲骨文的继续发现及甲骨材料的编印出书，学界对甲骨文的考释，以及对甲骨文所包含的社会、准则等问题的研讨文章如漫山遍野般出现。1904年，孙诒让所著《契文举例》榜初次对甲骨文进行考释，尽管他的考释存在许多过错，但白手起家创始之功不容忽视。1910年，罗振玉出书《殷商贞卜文字考》，明确指出甲骨文是商王朝的遗物。尔后，罗振玉先后著录了《殷墟书契前编》《殷墟书契考释》《殷墟书契后编》《殷墟书契续编》等。

▲王国维(左)与罗振玉(右)。（图片来历：我国新闻网）

“甲骨四堂”（罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若）之一的王国维是甲骨文研讨的关键人物。他发起出土文物与传世文献互证的“二重证据法”，1917年宣布的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》二文，从甲骨卜辞考证出商先公先王世系，并与《史记·殷本纪》《世本》所载商王世系相对照，证明了商王世系的可靠性。

这项研讨证明了商王朝的存在，建立了商王朝的信史位置，一起也证明了《史记·殷本纪》《世本》的可靠性，增强了文献中关于我国古史记载的可信性。

郭沫若在《古代研讨的自我批评》一文中曾点评道：

“殷墟的发现，是新史学的初步；王国维的成绩，是新史学的开山。”

除国内学者以外，海外学者也很早就注意到甲骨文材料的重要性，并以此打开商代史研讨。

总而言之，由于甲骨文的发现，海内外学者逐步知道到了商王朝的实在存在，人们从头找回了渐已含糊的商王朝前史回忆。

大邑商：殷墟的发现与研讨

甲骨文发现的一个重要含义在于揭开了安阳殷墟大规模体系性开掘的前奏。

殷墟遗址坐落河南安阳市小屯村一带，历经数千年的沧桑剧变，大邑商早已不复，但考古学打开了一条通往商代前史的路途。

▲安阳殷墟布局示意图。（图片来历：《我国考古学·夏商卷》图6-1，我国社会科学出书社，2003年）

1928年10月，为了寻觅甲骨，中央研讨院前史言语研讨所派董作宾到河南安阳殷墟打开榜初次开掘。这次开掘是我国学者初次独立打开的大规模体系的郊野考古开掘，因此有部分学者以为，这一年的安阳殷墟的开掘是我国现代考古学的真实初步。

通过科学考古开掘出土的甲骨文共有三次严重发现。榜初次是1936年开掘的小屯YH127甲骨窖藏坑，坑内总共整理出了刻辞甲骨17096片，其间仅有8片卜骨（占卜所用的动物骨块），余者皆为卜甲（占卜时用的龟甲），都归于武丁（商朝第二十二位国君）时期。第2次是1973年，在小屯南地甲骨坑内发现刻辞甲骨5335片，其间卜甲75片，余者都是卜骨，其时代争辩很大。第三次是在1991年，花园庄东地灰坑H3内发现甲骨1583片，其间刻辞甲骨579片，以大版卜甲为主，归于武丁前期。

殷墟的大规模开掘对知道商王朝的社会相貌含义严重，由于甲骨文仅仅商王室以及贵族记载占卜事项的记载，并不能全面反映商王朝的前史。

闻名考古学家李济在《现代考古学与殷墟开掘》中曾指出：

“就殷文明整体说，有好些问题都是文字中所不能解决，而就土中景象能够察得出的。”

90多年来，殷墟考古开掘连续打开，发现有铜炼渣、青铜碎片、陶范、玉石料、原始瓷器等手工业相关遗存，还发现较多王墓和贵族墓葬，多有殉牲，并出土了青铜礼器群、玉礼器群等高标准遗物。首要文明遗存散布在洹河（又叫安阳河，是安阳的母亲河）两岸，总面积约36平方千米。都邑布局为多点连片的“族邑形式”，存在两个中心点，一个中心点是以小屯、花园庄为中心的宫廷宗庙区，另一中心点是以侯家庄、武官村北为中心的王陵区。

在殷墟西北的洹河北岸，还发现了另一座城址，即洹北商城，由郭城（约470万平方米）、宫城（约41万平方米）和小城（约6万平方米）三部分组成。洹北商城很可能便是盘庚所迁之殷，到了武丁之时，宫廷区向西南移至小屯一带。

▲洹北商城布局示意图。（图片来历：我国社会科学院考古研讨所安阳工作队：《河南安阳市洹北商城遗址2005~2007年勘测简报》图一，《考古》2010年第1期）

▲洹北商城发现的商代铸铜工匠宗族墓地。（新华社记者李安摄）

通过多年的开掘，在殷墟找到了商王朝的宫廷和王陵区，逐步提醒出殷墟的规模和布局，完善了关于商王朝分期与时代、文明散布、礼制与崇奉、经济与社会、生业与环境等方面的研讨。丰厚的文明遗物与甲骨文字材料一起揭开了商王朝的前史画卷，确证了殷墟乃是商代都邑，始于公元前1300年的盘庚迁殷，一直到帝辛。

能够说，考古发现的文明遗物及甲骨文一起建立了商王朝的信史位置。（作者简介：李鹏辉，河南大学前史文明学院、河南大学夏文明协同立异中心讲师）

（头图为从殷墟遗址甲骨窖穴内开掘出土的刻有文字的龟甲。新华社记者王颂摄）

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